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外表桀骜内心赤诚,她才是浪姐里回家有王位继承的第一团宠!

今天看到李斯丹妮(四蛋)和王智跑到长沙文和友去跳复古disco版《无价之姐》了,羡慕此时此刻正在长沙的同学啊,别的不说,文和友小龙虾是真的好吃。

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现在又有如斯美人演绎摩登复古风情,确实还原了记忆中旧时光的肆意快乐,有老上海的味道。

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四蛋王智的组合确实让人眼前一亮,一个像骄矜明艳的世家贵女,一个像桀骜不羁的世家公子。尤其是下面这张,四蛋从身高到造型,再到神情气场,整个人世家公子般的魅力完全不输旁边的男艺人,甚至因为女身男心更胜一筹。

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挺特别的。

今天就来跟大家分享下李斯丹妮这种,让人沉沦的世子颜。

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世家公子

世子,是古代诸侯王有继承权的嫡长子。世袭亲王爵位,世子的正妻册会被册封为世子妃。

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张芷溪将出演《纨绔世子妃》

李朝时期的古朝鲜是天朝藩属国,所以李朝国王的嗣子同样按照天朝制度封为“世子”。在清朝皇太极时期,昭显世子就作为人质来到盛京。

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李阵郁饰演的昭显世子

皇太极招其为质子的目的,一是履行盟约,一是借此培养感情便于附后利用,玩转的都是帝王权术。所以他对昭显世子的态度,既笼络又打压,堪称最强古代版职场PUA。

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李阵郁饰演的昭显世子

没错,就是宁静饰演大玉儿,刘德凯饰演皇太极的那个时期。

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不少大热韩剧中看到关于世子的设定,根源在此。《云画的月光》讲的就是意图复兴朝鲜王朝的世子李韺,和女扮男装入宫的女性问题专家洪乐瑥之间的浪漫爱情故事。

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男二也非常清俊

我们都知道旧时王朝贵族有着非常分明的等级制度,以及对应的一系列礼仪规范。礼仪对内是划分阶层的优雅武器,对外更是彰显着强国的权威性。

世子的身份如此尊贵,肩负的责任也同样重大。出身决定了近乎一人之下万人之上的位置,同样也要求他们成长为有担当的栋梁之才,清俊贵气的外貌仅仅是皮相,真正的内核是珍稀资源孕育而成的底蕴。这才是世家贵女与世家公子们的底气。

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长男天海佑希:智力感+成熟感+距离感

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天海佑希的背景本身就自带世子感,出身于宝冢歌剧团。宝冢歌剧团大家应该比较熟悉了,它是起源于日本而后风靡全球的大型舞台表演团体,也是全世界演出回数最多的歌舞剧团。

“清、正、美”是宝冢的审美标准。宝冢歌剧团的团员全部是未婚的女性,剧中的男性角色也要由女性“反串”演出。团内氛围“歌舞之花,戏剧之月,和物之雪,扮装之星,年轻之宙”五组,每组都有自己杰出的代表人物。

《谁能偷走我的心》

其实中男类世子颜还有一种典型代表,是与邪魅狂狷相反的温文尔雅。人淡如菊的万茜就给人这种感受,她们更像是兄弟姐妹间的粘合剂,心胸宽广、举止洒脱,质朴又随和。

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能够包容其他性格各异的家人,有一种稳定的磁场巧妙的影响他人的情绪。“文质彬彬,然后君子。”就是专门形容这类世子颜的,往往是温润坚韧,也许不够杀不够撩,但最让人心安。

这种美跨越性别,就像看到上面的万茜,会自然的联想到朱一龙:

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幼弟李斯丹妮:外表桀骜,内心赤诚

《浪姐》中的团宠四蛋,她给人的感觉就像是家里最小的幺弟,无忧无虑受尽宠爱,往往善于表达内心的真实想法,敢于挑战大众舆论。

就像四蛋在解释“红不红”这个问题时,她有自己清晰的逻辑去正视红这件事。客观来说娱乐圈就是不红就很难被观众注意到,红不红也确实是评价商业式成功的标准。但在李斯丹妮心里,这不是评价一个人快不快乐的标准。

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四蛋的逻辑是,她先是一个喜欢自己的人,然后才是一个艺人,自己的快乐与观众的快乐出发点并无太大关联。这种态度表面桀骜,实则内心赤诚,表明她跟直面自己的欲望,不会轻易因为他人的评价而动摇。

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所以她的神情中总是有那么一分不屑,一分跃跃欲试的挑衅,但不让人厌烦。

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四蛋的面部构架介于万茜与杨怡两个人之间,轮廓流畅、宽窄适中;五官也有跟两人类似的感受,比例大小都相对均衡。面中部比较饱满,整体活力元气感会比较强,年龄感比较低:

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她的风格也不是一步到位的,早期有尝试过非常女性化的路线,也尝试过极力模糊性别特征的路线,但都没有现在的辨识度,也没有现在的感染力。

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对于四蛋的性格经历,以及她这张脸来说,需要的不是刻意的强调,然而是自然的松弛。

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哪家备受宠爱的世家子弟有着充满挣扎痕迹的汲汲营营,不会的,所以她的状态越自然,魅力越真实。

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现在的中短发让她刻意肆意的跨越两种性别,即便后期想突出女性魅力,她的表达方式也不会像是张雨绮那种炙热的性感,而是干净赤诚的生命力。

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现在的她分得清什么是真酷,什么是装酷。而她的桀骜不驯来自实力,也来自有底气的自信。

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所谓金瓜,所谓天菜,都是类似的女身男心的魅力。有着能够替代男性的强大内外在,也有身为女生的骄傲与退路,不必舍弃什么,也不必谦让什么,用行动铸造生活。

迅哥儿跟大魔王这样的存在,还用去费力去争取去解释吗?早已不必了,是她们把成功的路修到自己面前,从此之后,前路光明。

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